黄宗羲

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黄宗羲造句详情如下:

1、慷慨赴死易，从容就义难。黄宗羲
2、天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在于民之忧乐。黄宗羲
3、黄、王坚持游击战,打了十几年,九死一生,还可坚持,康熙一开科举,还颁布特殊政策,对这些前朝义士开“博学鸿儒”科,免考入仕,黄宗羲就难办了。
4、学校之盛衰，关系天下之盛衰也。黄宗羲
5、黄宗羲特别强调投入时代潮流的自觉性,反对“天崩地解落然与吾无与”。
6、学不至于乐，不可谓之学。黄宗羲
7、缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也??以君之一身一姓起见，君有无形无声之嗜慾，吾从而视之听之，此宦官宫妾之心也。黄宗羲
8、法次务大臣梅古英自觉想了个好主意,站出来道:陛下,臣以为二位殿下推荐之人均极为出色,难分伯仲。顾、黄、王坚持游击战,打了十几年,九死一生,还可坚持,康熙一开科举,还颁布特殊政策,对这些前朝义士开“博学鸿儒”科,免考入仕,黄宗羲就难办了。
9、学问之道，以各人自用得着者为真。黄宗羲
10、大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。黄宗羲
11、明太祖洪武十三年（1380）废除相职，从此“士”在朝廷上便失去了一个权力的凝聚点，即使仅仅是象征性的。……黄宗羲说：“有明之无善治，自高皇帝废丞相始也”。余英时
12、因此,黄宗羲编撰《明儒学案》时,所涉材料并不以学者的语录为限,而是在其全集中钩玄提要,力求透露“其人生之精神”,以揭示其思想学术的时代特点。
13、黄宗羲说皇帝视天下黎民“此我产业之花息也”,即是此理。
14、黄宗羲“一本万殊”的史学思想，精审明辨的学术史分析法，都是中国传统史学思想中的宝贵财富，对中国传统史学思想的发展产生了巨大的影响。
15、自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成者也。黄宗羲
16、黄宗羲的政治主张抨击了封建君主*制制度,有及其重要的意义,对以后反*制斗争起了积极的推动作用。
17、学则智，不学则愚；学则治，不学则乱。自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成者也。学则可以守身，可以治民，可以立教。黄宗羲
18、爱其子而不教，犹为不爱也；教而不以善，犹为不教也。黄宗羲
19、附录4吴光《黄宗羲遗著考(一)》内容摘录96。
20、利害之端，常伏于思虑之所不到；疑间之萌，每开于堤防之所不及。黄宗羲
21、王船山的哲学,顾炎武的经学,黄宗羲的史学,方以智的质测之学,傅山的诸子学,唐甄的社会政治学说,都为启蒙思想推涛助浪,各自作出了自己的理论贡献。
22、顾、黄、王坚持游击战,打了十几年,九死一生,还可坚持,康熙一开科举,还颁布特殊政策,对这些前朝义士开“博学鸿儒”科,免考入仕,黄宗羲就难办了。
23、年少鸡鸣方就枕，老人枕上待鸡鸣。转头三十余年梦，不道消磨只数声。黄宗羲
24、在封建文化的禁锢之下，黄宗羲器宇轩昂，在一众只肯埋首故纸堆之人中堪称鹤立鸡群，哪肯向封建势力颔首低眉。
25、由此可知,黄宗羲文集中所载叙事之文,旨在备史事之缺,亦即存留明末亡国大夫的历史。
26、夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也；若手不执绋，足不履地，曳木者唯娱笑于曳木者之前，从曳木者以为良，而曳木之职荒矣。黄宗羲
27、叙事须有风韵，不可担板。黄宗羲
28、译中央编译出版社2014年7月天崩地解:黄宗羲传李洁非。
29、情者，可以贯金石动鬼神。黄宗羲

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